雪心赋云：登穴看明堂。
董德彰云：贫家当以明堂为先。
古云：明堂管初年造化。
卜则巍云：众山止处是真穴，众水聚处是明堂。
指南云：明堂者，穴前储水之处，而龙虎内曰小明堂，为最要，盖穴前略有平处可容人，侧卧者是也。
天宝经云：势来形止之地，不问山谷平洋，必有小明堂方为聚气之地。所谓外接堂气者，此也。堂气者何？小明堂内得金鱼、虾须二水交合之气也。
陈时阳云：非大明堂，无以见真气之聚；非小明堂，无以见真气之止。
紫囊书云：外明堂宜阔，水口去穴一丈,则为一年之福,千丈则为千年之福,愈远则愈佳。
入式歌云：小明堂在圆晕下，立穴辨真假。龙虎里是中明堂,交会要消详。大明堂在案山内,必须四水会。
心法云：明堂者，财库也。贵于窝聚，骤盛者必退速，穴远者必发迟。
青囊奥语云：第二元来脉明堂不可偏，（来脉，入首之脉化生脑也，不可偏，上顶来脉，下对明堂，不偏不倚，不上不下，其中为穴也）。第四奇，明堂十字有元微。
吴公云：内外明堂分两般，内宜团聚外宜宽。
诸南侯云：明堂有三，古人谓之三阳。阳者,窝坦也.所谓明堂容侧卧,明堂如片纸,指内阳也;明堂如铜锣,明堂如锅底,明堂如掌心,二阳也;若夫明堂容万马,外阳也。
元机云：穴之真伪察乎堂,要得低圆宛似桩,面前水聚真龙住,四山相合贵非常。穴真堂前定是圆,不圆穴恐在偏旁。左倾右旷皆为假,地轴无关见顺源。大抵明堂极怕宽(指内明堂言),若还宽散少财源。驾龙骑虎寻真印,切莫贪朝向顺源。大抵明堂不怕宽(此指外明堂),要排牙爪与排官, 坐低不怕流水去,登高望远亦须圆。逆局明堂亦要宽,穴高朝水任容观,三阳六建当坟照,公祖相朝且自端。顺局明堂亦是奇,只要横拦案紧固,不怕顺流千百里,对山拱锁反为奇。
精义云：明堂如掌心，家富斗量金。明堂如铜罗,家计足钱禾。
古云：明堂如钳窝，富贵足田禾。明堂容万马，声价传天下。明堂如萍排，掌尽世间财。明堂如聚囊，珠玉夜放光。明堂左右兜，万马家堪有。明堂两畔起高峰，诸子富田翁。
指迷赋云：坐下切忌牵牛之鼻（穴为上，牛水如绳索，从明堂中心直出，谓之牵动土牛，则真气耗散）。明堂要如燕之巢。
萧智深云：堂局太宽亲左右（视其或左或右，水有情者亲之），两砂紧抱向中齐。
又云：逆堂如窄，虽富而胸中亦鄙。
廖公云：宽阔出人亦轩豁，聪明更特达。逼窄出人亦粗顽。猥琐更贪悭。
洗心赋云：穴前不宜倾泻，堂中只要平夷，倾泻者子孙逃窜，平夷者财谷丰盈。
平洋诀云：平洋明堂高又高，金银积库米陈仓。（内低外高，则水向内来，故富）；平洋明堂低外高，长次两房足富饶。平洋明堂低又低，万两黄金也化灰。（一层低一层，则水向外出，故贫）。
洋法云：明堂左角多，长房足田禾。明堂少左角，长房衣食缺。明堂扇子侧，官灾口舌的。
古云：翁云：何知人家受孤栖,水走明堂似簸箕。
古云：两山合掌处出明堂，男主离乡女少亡。明堂如簸米，子孙穷到底。明堂似车槽，杀人不用刀。明堂反向外，子息离乡败。明堂有崩破，六畜损无数。明堂流水斜，衰败没娘爹；明堂左右一边缺，缺处夭亡决，左缺长男亡，右缺少男同。明堂反弓二银殃，斜飞水出不为良。明堂之内水直流，仲子当年出外游；左右两旁依位断，外头环绕旺他州。（水直流，则离乡矣。外却回环缠绕，又不直流矣，故旺他州）。
堪舆经云：仓板明堂水逆朝，外高内下得财招; 如遇卷帘（一层低一层）堂水出,万顷田园也自消。
又云：车槽明堂水直流，土牛牵动枉君求；两边龙虎无回意，葬下儿孙出外州。
廖金精云：明堂若吉宜洁净，有物皆为病。时人不知妄安排,于内起亭台,栽花种树借游玩,祸生如反掌。
郁离子云：龙虎里而小明堂，须令洁净稍平安。若有砂堆并石块，瞎眼难产见刑伤；外堂亦要地宽平，勿使凶砂碍眼睛。
杂禄云：明堂有山兜入怀，此是捶胸乞丐侪。明堂有山高抹乳，流泪不干哭不住，名堂内里长荆棘，气疾生来属女人，明堂照镜平水去，财不聚兮儿亦死，明堂有时如羊眠，或似猪牛黑更拳，妇人暗身怀胎死，不死胎元亦损夫，明堂臂内有小山，此家定抱他人子，若在乳前有土堆，此是堕胎常自哀，明堂开口财不留，纵有钱财亦不收。